Detalles, Ficción y capilla
Detalles, Ficción y capilla
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La finalidad fundamental de los miembros de las órdenes y congregaciones es excluir su propia alma y ser ejemplo salvífico para toda la sociedad con su pobreza, castidad y obediencia, vividas conforme al carisma específico de la constitución de cada orden o congregación.
1. Muchos herejes bautizados han sido educados en creencias erróneas. Su caso es enteramente diferente del de aquellos que han renunciado voluntariamente a la Certeza. Ellos aceptan que lo que creen es revelación divina. Así estos pertenecen a la Iglesia en deseo, pues en su corazón ansían cumplir la voluntad de Altísimo respecto a ellos. En virtud de su bautismo y su buena voluntad, pueden estar en estado de Humor. Pertenecen al alma de la Iglesia, aunque no estén unidos al cuerpo visible.
Entre ese tipo de iglesia se encuentra, por ejemplo, la iglesia catedral de Sevilla que tiene el privilegio de ser la veterano catedral de estilo gótico que existe en todo el mundo.
La doctrina de la visibilidad de ninguna modo excluye de la Iglesia a los que no obstante han pillado la bienaventuranza. Estos están unidos a los miembros de la Iglesia Militante en la comunión de los santos. Observan sus esfuerzos; se ofrecen plegarias para su beneficio. De manera similar también pertenecen a la Iglesia los que aún están en los purificadores fuegos del Purgatorio.
El credo encuentra una explicación sistemática en el Catecismo de la Iglesia católica, admitido en 1992 por Juan Pablo II y cuya lectura definitiva fue promulgada en 1997.
Una de las decisiones más importantes que debe tomar la Iglesia es la opción de un nuevo Papa, cuando el mandato del inicial finaliza por su renuncia o muerte.
La contrarreforma fue la respuesta a la reforma protestante de Martín Lutero, que había débil a la Iglesia católica. Denota el período de resurgimiento católico desde el pontificado del papa Pío IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Primaveras, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia católica y evitar el avance de las doctrinas protestantes.
Penitencia: Mediante este sacramento los fieles obtienen de la misericordia de Todopoderoso el perdón de los pecados cometidos contra él y se reconcilian con la Iglesia. Recibe el nombre de sacramento de conversión, no obstante que realiza sacramentalmente la convocatoria de Cristo a la conversión, la Revés al Padre del que el hombre se había alejado por el pecado; sacramento de la penitencia, al consagrar un proceso personal y eclesial de conversión, de arrepentimiento y de reparación por parte del cristiano pecador; sacramento de la confesión, porque la manifestación de los pecados en presencia de el sacerdote es un factor esencial de este sacramento; sacramento del perdón porque Alá concede al penitente "el perdón y la paz"; y sacramento de reconciliación, porque otorga al pecador el inclinación de Altísimo que reconcilia.[64]
La importancia de la comunidad en la Sagrada escritura no puede ser exagerada. La iglesia como un solo cuerpo implica que los cristianos no sólo pertenecen a Cristo, sino igualmente los unos a los otros. La comunión con Cristo y con los demás hace de los creyentes una sola familia unida en el apego.
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La Iglesia católica considera que tiene encomendada la misión de elaborar, impartir y propagar la enseñanza cristiana, así como la de cuidar de la unidad de los fieles. Debe aún disponer la gracia de los sacramentos a sus fieles por medio del Servicio de sus sacerdotes.
En el caso de la Iglesia albanesa, la Santa Sede ha reactivado la Agencia apostólica de Albania Meridional que, a pesar de que fue catalogada como de rito oriental, tiene un obispo latino y la viejoía de sus escasos fieles son asimismo de este rito.
Después del renacimiento, los nuevos movimientos fundados dejan de recibir el nombre orden y se llaman congregaciones. No todas las congregaciones hacen el voto de pobreza, algunas hacen solo un compromiso de pobreza utilitaria.
Desde un Choque sociológico, se claridad iglesia a cualquier grupo religioso que cuenta con una organización y que ha sido institucionalizado. En este ámbito, se trata de una iglesia en el bosque sociedad compuesta por personas que comparten creencias y prácticas que a partir de ella se han configurado, las cuales giran en torno a lo que es sagrado para ellas y al modo en el que se da el vínculo con lo profano.